河洛研究｜河图的天干关系

很多人学河图，只记一句口诀——“天一生水，地六成之”。然后就没有然后了。

其实河图配天干这件事，藏着两套完全不同的逻辑。同一本《格物辨疑》，卷一和卷十一用的配法就不一样。不是作者搞错了，是他有意为之。

河图的十个位置，天干怎么坐

第一种坐法：按顺序坐。

甲坐1，乙坐2，丙坐3，丁坐4，戊坐5，己坐6，庚坐7，辛坐8，壬坐9，癸坐10。

天干的自然序列。所有术数教材都这么写。甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合——十天干合化就建立在这个顺序上。这套叫化合配数。天干按排队顺序入座，隔五配对成合。

第二种坐法：按五行坐。

水局坐1和6：壬1、癸6。火局坐2和7：丁2、丙7。木局坐3和8：甲3、乙8。金局坐4和9：辛4、庚9。土局坐5和10：戊5、己10。

这叫生成配数。同五行的两个天干坐进同一对生成数里——1和6都属水，不是天干排队，是五行归类。

同一个河图，两套座次

同一张河图，天干坐法完全不同。1号位坐甲还是坐壬，取决于你问的是"怎么合"还是"从哪生"。

生成配数的实战——堪舆怎么用它

生成配数不是理论摆设。《格物辨疑》下篇里，黄德兴拿这套干了六件事：

洪範五行起山運。 水土十三山从壬水起长生——生申旺子库辰。不是从"甲水"起，是从壬水起。因为生成配数里壬就是水局的阳干。

斗首五行归山头。 壬子巽巳辛戌——这山头序列的五行归类，底子就是生成配数。

玄空消水。 水流方向与坐山五行比生克——生入克入为进神。背后是生成同气：同局五行互生，不跨行。

山運推算。 酉山从庚金起——不是从辛金，是从庚金。因为庚是金局阳干。

納音生扶。 纳音五行从生成数推——甲子乙丑海中金，生成数38得金。

紫白断吉凶。 九星加临时的生克判断，用的还是生成同气的逻辑。

为什么一图两套

清代江永在《河洛精蕴》里给出了解释：河图有正体和变体。

正体河图负责生成——事物从哪里来。天干按五行归类，同气不跨行。这是"一六共宗"的本义。

变体河图负责合化——事物怎么变。天干重新排座，隔五配对。这是"甲己合土"的机制。

黄德兴比江永晚了六十年。他拿了这套操作方法——生成配数做堪舆，化合配数做择日——但没提正体变体这个概念。他是匠人，不是理论家。东西好用就行。

一句话

河图配天干不是一道题，是两道题。生成问的是源头，化合问的是变化。同一个河图，两个用法，各司其职。

底本：黄德兴《格物辨疑》道光乙巳（1845），江永《河洛精蕴》乾隆五十年（1785）

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